編者按：

文化興，則國興。文化，是一個國家和民族強(qiáng)盛發(fā)展的重要力量。十年前，2013年11月26日，習(xí)近平總書記視察山東，在孔子研究院發(fā)表了重要講話，為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展指明了方向。十年來，山東牢記囑托，積極推進(jìn)文化“兩創(chuàng)”，取得了一系列創(chuàng)新成果。即日起，大眾網(wǎng)?海報(bào)新聞特別推出“兩創(chuàng)”答卷系列評論，以路徑提煉經(jīng)驗(yàn)，以成果剖析干法，為在新的歷史起點(diǎn)進(jìn)一步推動文化“兩創(chuàng)”匯聚共識，為現(xiàn)代化強(qiáng)省建設(shè)凝聚精神動力。

海報(bào)新聞評論員張靜寧

“我是國寶，我是歷史，我是文化。我會一直在這里，等待著你們來傾聽我的故事，來感受我的溫度，來傳承我的精神。”這是紀(jì)錄片《如果國寶會說話》中的一段文案，通過一部紀(jì)錄片，我們看到了來自三千多年前的故事和生活。而今天，通過數(shù)字技術(shù)，越來越多的傳統(tǒng)文化“穿越”而來，將傳統(tǒng)文化的動人故事娓娓道來。

當(dāng)傳統(tǒng)文化“穿越”而來，文化便“活”了起來

在以前，傳統(tǒng)文化離人們很遠(yuǎn)，不是見于紙上，就是擺在博物館里，“看不懂”“聽不見”“摸不著”是很多人的感受。但當(dāng)他們“穿越”而來，插上數(shù)字的翅膀，文化便“活”了。比如，元代畫家趙孟頫的《鵲華秋色圖》，畫中描繪了濟(jì)南的美景，“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”的千古佳句也廣為流傳。但這樣一幅名畫，若沒有講解，很多人也難以感受到畫中的清曠恬淡。

但當(dāng)《鵲華秋色圖》穿越成了“鵲華十二時”，便有了現(xiàn)代的生命，“鵲華十二時”通過數(shù)字手法用動態(tài)的方式將牛馬悠然、婦人倚門、屋宇交相輝映的整個生活場景呈現(xiàn)了出來，并在畫作的基礎(chǔ)上拓展了夜半、雞鳴、日出、日中等多個不同時間的秋日鵲華景色，“動態(tài)感”帶給人們“沉浸式”的體驗(yàn)，讓人眼能看、耳能聽、手能碰，像看電影一樣進(jìn)入圖中的情景，不僅真切地感受了名畫中的風(fēng)光山色，也在這一筆一畫的韻味中體會到了古人畫畫時的心境和精神內(nèi)核。

對傳統(tǒng)文脈來說，數(shù)字技術(shù)如同一只傳聲筒，通過它可以將這些抽象的文藝作品背后的故事講述出來，讓“文化”以更加活靈活現(xiàn)的形式為人所傳唱。

當(dāng)傳統(tǒng)文化“穿越”而來，文化便有了“聲響”

過去，很多文化創(chuàng)作者擔(dān)心自己的作品在歷史長河中被湮沒，故而有了“藏之名山，傳之后世”的說法，數(shù)字化技術(shù)和時代的到來，為文化提供了一種新的傳承方式。

在網(wǎng)絡(luò)上，經(jīng)?？吹接芯W(wǎng)友說：“在三孔游玩，有種看不懂的感覺怎么辦？”由于這一類旅游地、展覽館、博物館專業(yè)性較強(qiáng)、蘊(yùn)含的文化內(nèi)核很豐富，讓人們有了這樣的困惑，而數(shù)字化的介入，解決了這一難題，它讓傳統(tǒng)故事“穿越”前來，跟孔子的弟子互動、“孔門十哲”化身動漫形象講述祭孔大典，這些MR等數(shù)字技術(shù)讓先哲的精神有了“聲響”，不僅豐富了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力和感染力，也有利于提升文化的傳播力。

傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，歸根結(jié)底要能夠“在心里傳承”，其實(shí)這些傳統(tǒng)文化的元素之所以能夠不斷出圈，收獲好評，正是因?yàn)槿藗冃闹袩o形的文化認(rèn)同在起作用。VR、AR、區(qū)塊鏈、元宇宙等新技術(shù)，豐富了傳統(tǒng)文化的“軟表達(dá)”，讓不少傳統(tǒng)的文化元素輕量化地出現(xiàn)在人們的生活里，這正是在不斷拓寬文化傳播的廣度，豐富一代又一代中國人的精神底色。

當(dāng)傳統(tǒng)文化“穿越”而來，文化便更有“力量”

數(shù)字時代的到來，為整個社會和很多行業(yè)帶來變革，文化數(shù)字化當(dāng)然是其中的重要部分。

當(dāng)文化插上了數(shù)字化的翅膀，便變得更有“力量”，這個“力量”體現(xiàn)在很多方面，比如，位于青島西海岸新區(qū)的云岡石窟藝術(shù)館，為了對世界文化遺產(chǎn)山西大同云岡石窟第3窟西后室進(jìn)行保護(hù)，青島使用3D打印技術(shù)真正實(shí)現(xiàn)了云岡石窟第3窟西后室1:1還原，既有氣勢宏大、雕刻精美的造像，也有完整的石窟形制，還原了石窟歷經(jīng)千年風(fēng)化的痕跡，可讓參觀者從中領(lǐng)略石窟藝術(shù)、古代建筑、石窟風(fēng)化、文物保護(hù)等豐富內(nèi)容。

不僅局限于數(shù)字文物保護(hù)，數(shù)字化還正在廣泛地被運(yùn)用到文物安全治理、考古挖掘等多個領(lǐng)域，這種嘗試和探索，為文化“兩創(chuàng)”提供了新的路徑，數(shù)字正在為這些從歷史中款款而來的文化遺產(chǎn)開啟新的“生命之旅”。

今年4月，山東發(fā)布了《山東省文化數(shù)字化行動計(jì)劃》，明確了11個重大數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)工程，提出推動文化機(jī)構(gòu)常態(tài)化開展文化資源數(shù)字化轉(zhuǎn)化工作。從近幾年山東文化數(shù)字化建設(shè)的步伐中，不難看到，不論是公共領(lǐng)域文化大數(shù)據(jù)平臺的搭建、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展、數(shù)字文化消費(fèi)能力和服務(wù)能力的不斷提高，還是微觀層面各類展館、景區(qū)、文化消費(fèi)場景的數(shù)字化更替，這背后，都是山東“數(shù)文融合”的路徑，也是山東推進(jìn)文化“兩創(chuàng)”的決心。

站在新起點(diǎn)，向山東的文化數(shù)字化之路望去，當(dāng)傳統(tǒng)文化“穿越”而來，傳承和創(chuàng)新在這兒相遇，他們正在用數(shù)字的力量“傳千年之經(jīng)義，燃萬古之明燈”。